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《知否》中古代婚嫁情节到底有没有认真做功课

  成语乱用、病句连篇的在播电视连续剧《知否?知否?应是绿肥红瘦》(以下称“《知否》”),既然将同名原著小说中的架空背景落实到北宋年间,好歹也查一查相关社会制度再编故事。第二十三、二十四集中,女主角盛明兰(

  饰)随祖母返回苏北宥阳(今江苏南通市下辖行政区划)老家探亲,见证盛家堂姐盛淑兰(张含韵饰)与孙秀才闹离婚。孙秀才家贫,上面只有一个寡母,但仗着泼皮无赖却将家大业大的盛家压至下风、欺负得只能忍气吞声。为了保住盛家名节,在女主角的坚持和智慧的加持下,盛家堂姐经历一番波折后最终如愿与孙秀才离婚。

  整个闹离婚的过程鸡飞狗跳、吵闹不休,全然没有把宋代社会制度放在眼里。宋代社会管理者再一次成为电视剧创作者戏剧性追求的替罪羊,成为当代观众眼中欺压女性的强权帮凶。宋代人,惨!

  宋代婚姻制度规范承袭唐代,父权及夫权仍然是婚姻制度首要考量的“被保护对象”,隐藏颠覆父权的自由婚恋是重点打击对象,如果女性符合“七出”或“义绝”(夫妻一方殴打、谋杀对方近亲属)的情形,男性凭一纸休书便可解除婚姻,但女性也可以提出离婚。宋代社会对于女性离婚、改嫁“不支持也不反对”,宋人应俊在《琴堂谕俗编》中称:“为妇人者,视夫家为过传社,偶然而和,忽而则离。”离个婚没什么大不了的,宋代人看得很开!

  宋袭唐律,也就是说女方年过四十九才符合因无子被休的要件。古代婚姻关涉两家关系,利益牵扯越深越不会选择休妻,《知否》中盛明兰的祖母也是“无子”,过了一定年龄之后领了庶出的儿子到膝下便是。盛家堂姐才二十岁左右,因不生育被休还要等三十年,盛家大娘“七年无后方为过”的言论纯属给自己头顶扣屎盆子,愚不可及。

  盛家缺乏智慧,孙秀才也没好到哪里去。《宋刑统》有“诸妻无七出义绝之状而出之者,徒一年半。虽犯七出,有三不去,而出之者,杖一百,追还合。若犯恶疾及奸者,不用此律”。孙秀才无故休妻,是要被判刑的,哪里还有胆子当着两家长辈的面大呼小叫?

  已知《知否》中休妻部分不合理,再看“离婚”部分。《宋刑统》又规定:“若夫妻关系不相安谐而和离者,不坐。”意思是夫妇双方情感破裂提出离婚的,不会受到惩罚。这表明男女双方存在一定的离婚自由。而宋代,因女方家庭不满女婿现状要求离婚的情况并不罕见,娘家人提出离婚甚至不需要考虑女方个人意愿。

  郑獬《郧溪集》中记载宋神宗时,比部员外郎鲁有开“空坐而谈文章”,岳母不满悔婚“遂夺夫人以归”,女儿后改嫁另一位官宦人家。张四维《名公书判清明集》中记载,“王显宗破荡不检,屡遭刑罚,聂爵德以其玷污门户,遂欲离亲聂爵德系族表门间之后,可谓名家,而乃以其女妻吏人之子,其无知无识亦以甚矣况据其女所供,自称夫妇和睦,如此则是欲离者聂爵德也,其女固不愿也。”聂家下嫁女儿后嫌弃女婿,不顾女儿女婿夫妇情感,强迫女儿离婚。

  两则宋代事例都说明,在当时高门大户的女儿离婚不仅不需要考虑自家女儿的意愿,也无需考虑男方家庭的意愿。离婚在形式上需征得男方同意,现存的“放妻书”大多措辞优美、满纸柔情,实则不过是男权社会中为男性挽回尊严的一种方式。剧中盛家为了孤儿寡母破落户能同意离婚,又是送钱又是让未出阁的姑娘冒险见妓院老鸨,搞得宋代大户柔弱不能自理似的,威严扫地。

  宋代女性嫁妆是女方的私产,这个产权归属划分在当时是十分明确的。宋代女性离婚后,无论是改嫁还是归宗,嫁妆及嫁妆在婚姻存续期间产生的收益都要跟着带走。当代婚姻法规定,夫妻婚姻存续期间,婚前财产产生的孳息等收益尚且属于共同财产,离婚时是需要进行分配,宋代不是。由于古代社会女性不独立,嫁妆为父权所有,婚姻关系的缔结和破裂都是父权与父权的对抗,不是先进性的体现,但的确没有电视剧里表现得那样愚蠢。

  在一些情况下,宋代女性离婚后除了可以取回自己的嫁妆,还会得到赔偿,前述《清明集》中便有丈夫婚姻期间经营不善折损女方利益,女方家长迫使离婚之后要求男方赔偿的例子。哪里会像《知否》里,明明占了理,女儿在夫家受了苦,千辛万苦离了婚还要赔给对方一半嫁妆的?

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